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主持人小言论的写作与表达
发布时间:2010-4-11 21:54:46  
    主持人言论的写作绝非独立于广播电视评论写作规律之外,只不过由于其“主持人”职业角色的规定性,主持人的言论更具有亲近感、贴近性、谈话式、个性化的特征,这些特征首先表现在选题、选材、立论、语言运用的构思与写作过程中。
    (1)选题:从近处和小处着手。
    主持人小言论或许结合一次节目中的具体内容缘事而发,或许就当时的热点另辟蹊径阐发议论。有一条规律必须遵循,即主持人小言论的选题宜从“近处"和“小处”着手。所谓“近处”,在时间意义上可以是新近发生的国内外新闻事件,体现新闻性;在空间概念意义上可以是人们身边的大事小情,体现贴近性。所谓··小处”,则是说选题的角度要小。因为主持人的身份不是“官方发言人”,也不同于在国内外重大问题上发表权威性意见的专职评论员。主持人的“灵魂"要站在高处,要看得远,想得深,但是必须避免“自上而下’’的“指令”,远离“耳提面命"的“说教”。主持人的选题应从人们的生存状态、心理状态、生活环境、自然环境着眼,其中既有柴米油盐的“生活琐事”,也有关系到国家方针政策的大事。遇后者,主持人言论发挥“轻骑兵”优势,可化整为零,做系列评论,每次从一个小角度切人,结合群众的利益,提供各个相关方面的事实,条分缕析、掰开揉碎地把道理讲清楚。
    我们还应看到“由近及远”、“由小见大”、“由具体而抽象’’等平易、生动的人题方式,也正是主持人小言论话题切人的好办法,具体可参见本书第十章“谈话节目主持艺术”第三节中的“进入话题的方式”。
 (2)选材;突出典型性,形象性。
  主持人小言论主要采用夹叙夹议、摆事实讲道理的议论方式,大量采用事实论据,因此论据的选择和运用不可小觑。首先,主持人小言论在选材方面一定要精,突出典型性和形象性,这样才能使议论有个机缘,有个切入点,有引发议论的头绪和方向,才能理从事出,顺理成章;其次,具备典型意义的事实具有拓展性,易于让人举一反三,提供思考的空间,能催化观众由感性到理性的思维飞跃,从而使观众从被动接收迅速跃入深刻的心理参与阶段,与主持人“同步思维、同步反应”;再次,典型性、形象性的材料容易在一闪即逝的口语中触动情感,引起共鸣,能增强议论的可听l生和可视性。感染力,对于主持人小言论尤为重要,因其所具有的人际传播的特色,如果离开“感染”,板着一副面孔,从抽象到抽象,从理论到理论,其传播魅力将荡然无存。
    精于选材,还要巧于材料的驾驭运用。材料的运用有许多方式,试举几例:
    1)典型事例的详尽引用,一般用于尚未广为流传的典型事件。白岩松是“讲故事"的高手,他有时不惜用五分之三的篇幅讲述一件怵目惊心的事件,如在《伤心一跪与民族气节》中,他首先交代作家梁晓声授权他讲这个故事的背景,特别拎出大学生递条子要求“讲点儿别的,讲点能逗我们开心的”这一“题外话”,造成一点悬念,继而形象地讲述了那令人伤心的一跪。随着他的讲述,韩国女老板的骄横无理、下跪者的懦弱愚昧、拒不下跪的青年的凛然正气,都历历在目,感情亦起伏不平,此时白岩松关于民族气节的一番议论,铿锵有力,振聋发聩,给人留下了深刻的印象——
    关于老板罚中国雇工跪下一事,在这里我不想再议论这个女人了,因为她连被议论的资格都没有。这不禁让我想起了47年前毛主席在天安门城楼宣布,中国人民从此站起来了。然而,这些人面对的不是战场,更不是在刺刀、枪口面前,而是面对一个口袋里装满金钱的外国女人。我不禁要对同胞们说:曾经的贫穷,不该是我们,觉得比别人低人一等的理由,金钱更不是使我们双膝发软的原因。我要说,在奔向富裕的道路上,站直喽,别趴下,更不要跪下!
    2)细节的多点组合,即把同类的典型材料聚集起来,产生层层深入的“递进感”,增强材料的说服力。这时,材料不必有头有尾,而要精选细节,在《我们如何面对贫困》中,白岩松列举宏志班一位学生告诉他的“深受刺激”的“一幕”:上初中时,一次老师询问哪些同学有自行车,全班举起的手像树林一般;问谁没有自行车时,只有他一人举起了手,引起全班“一阵哄笑”。他又列举了邻家四年级小女孩向他讲述的班里一些同学讥笑她的歪诗:“日照香炉生紫烟,遥看烤鸭在眼前。垂涎流下三千尺,一摸口袋没有钱。,’白岩松特别强调“小女孩在讲述这番话时,她眼里分明写着的两个字——‘愤怒”。这些十分具象的细节,“树林般举起的手"与“一阵哄笑”、“歪诗”与“小女孩愤怒的目光’’的对比反差,有如特写镜头,对细节起着“放大”和“定格”的作用,给观众感情以强烈的刺激,并立即引起对深层原因的探究,于是白岩松在这个火候上抒发了“面对贫困’’的一番感慨。
    3)同质不同类材料的组合,反映较大范围的时代气息、文化氛围、心理趋向。如《’96十大流行词汇》,主持人在形形色色的流行词汇中筛选了“九七、炒股、上网、承诺、王海、扫黄打非、说不、下岗、VCD、下课”这10个词汇与大家谈论,就从十分巧妙和新鲜的小角度回顾、概括了1996年中国老百姓在政治、经济、文化、科技、商业、消费、就业、体育等各方面的热点和焦点,反映了一个时期的变化、进步、不安与希望,显得轻松、俏皮、亲切而有灵气,对材料的驾驭也活泼而不失力度。
    4)数字等统计材料的运用,确保了论据的客观和准确,但对数字要做稀释和形象化处理,以便于观众的理解和接受。敬一丹在《住房梦何日圆》首篇谈到城镇住房紧缺时,她形象地化解了统计数字的抽象概念——
    现在全国的特困户有325万户,困难到什么程度呢?就是人均居住面积不足4平方米,也就是一张双人床那么大小。另外在全国还有45%的住房不配套,也就是说没有相应的厨房和卫生设备。……有资料说,现在全国空置的商品房是5 000多万平方米,其中普通住宅房的面积3 600万平方米。这是一个什么概念呢?就是如果把这3 600多万平方米的房子卖给刚才我们提到的那325万特困户的话,那么每户可以得到11平方米的住房。
    (3)立论与论证:微言大义,视野开阔。
    “独白型”的主持人小言论,是以主持人个人角度阐发见解,且篇幅不宜过长,倘若拉开架式面面俱到,口若悬河滔滔不绝地铺展开来议论,那就不是主持人小言论的特色而有“拒人千里之外”之嫌,观众也会“唯恐避之不及”。观众对主持人节目的接收心理要求平等、平和、亲切、轻松,这便规定了主持人小言论立论的角度要小些、集中些,能够微言大义,言简意赅。但是,必须强调的一点是,“微言”也好,“言简”也罢,并不是平庸、空洞、就事论事的同义语。所谓“微言大义”就是能把事情放在一定的社会环境、政治背景、法律道德规范的高度上来评价;所谓“言简意赅”就是避免长篇大论,说理要深入浅出,议论贵在简约精当,或鞭辟人里,或升华主题,或启迪思考。
    值得一提的是,受众对主持人小言论并不一定要求给出现成的结论,人们希望在谈话的氛围中获得新的、关键性的信息,以利于开阔思路,深人思考。主持人立论及论证往往重在开阔视野、提供思路,在深度和新意两个方面下工夫,帮助受众跳出狭隘眼界的圈子。主持人立论的深度,有时并不一定表现在抽象的逻辑推理上,而恰恰是在提供多个视角,帮助人们拓展视野、提升认识高度。
    在论证方面要精于构思,具有新意。论证与构思紧密相连,开阔的胸襟、宽广的视野、飞腾的思绪、独到的感触、深邃的哲理加上创造性的构思,能使主持人的言论插上个性的翅膀,引起受众的兴趣。1998年图书市场有一股“隐私热”,当时的报纸、广播、电视媒体对此都有评论,白岩松在《东方时空》的《面对面》中也作了一次评论,观点和论证很有新意和独到之处——
    星期天的《实话实说》针对“隐私”这一热点来了一次针锋相对的讨论,作为一个听者,相信很多人在电视机旁也都有着自己的看法。我也一样,作为1998年出版界一大热点,无论你赞同还是反对,“隐私热”都不可改变地存在着,因此在热流之中保有一点儿思考似乎是应该的。概括起来说,隐私热出现让我有“一个进步、一些怀疑、一点儿反思和一个应该”这四点想法。
    隐私热在今年出现其实是社会的一个进步。很多年前,邻里乡亲呼吸声相闻,挣的差不多,从父辈开始大家就熟悉,成长史也没得隐瞒,何来隐私之说。更何况出版界政治挂帅,谁来关心什么隐私。但现在不同了,生命道路在多元的社会中各不相同,出版业也百花齐放,隐私也成了中国人挂在嘴边的话语,不是进步是什么?
    更重要的是,我们已经越来越知道每个个体的生命体验和心路历程都与历史有关,个体正在我们的身边被前所未有地尊重着。
    但我还是有个怀疑。标榜“绝对”“非常”的隐私就真的全部是真实的吗?始作俑者一本书过后,众多同类书籍快速跟上,这种“急就章”中间的水分和戏剧化因素就真的那么可信和真实吗?今年10月南方一所大学贴出征购隐私的广告,钱的面前,迎合市场的面前,所谓真实,大家不必太过当真。
    面对隐私热也该有一点儿反思。隐私热不是出版商造出来的,作为倾诉隐私的人和我们每一个看客、每一个买者和书商一起制造了这股隐私热,因此不高兴者不必把抱怨都送给出书的人。我们作为看客,心中的哪些弱点是这股热的诱因呢?
   另外社会该反思。我们身边有没有一个健全的社会心理抚慰系统呢?没有。心理医生稀少得可怜,人与人之间距离越来越远,朋友之间越来越有礼貌……谁来做我心事的倾听者?
    最后是一个应该,众多普通人的隐私作为商品大赚其钱,但该在某些方面没有隐私的人却正享受着隐私被保护的快乐。比如说,权钱交易总是人不知鬼不觉,有些官员的非法收入反倒成了被隐藏起来的私财;交易不透明,有些人偷漏税让税务部门一点儿办法都没有,等等,等等,什么时候能让这些隐私都经常被公开呢?
    我们不妨从思维方式的角度,分析这篇言论论证和观点与白岩松思维特点的关系。白岩松运用发散思维从多种角度、多个侧面及不同层面发表自己对“隐私热”的见解,所谓“一点进步”,是从纵向的、历史的角度分析“隐私热”现象,从对比中得出“进步”的观点;所谓“一点怀疑”,是以逆向思维对隐私故事的真实性提出疑问;而“一点反思”,既有“倾诉隐私的人和我们每一个看客、每一个买者和书商一起制造了这股隐私热”的批判性思维,也有横向地与发达国家社会心理救助系统比较之后的设问;最后的“一点应该”,白岩松以求异思维,打破了思维定势,突破人们对“隐私热”常规思维的路子和范围,直接联系到老百姓关注的反腐败上来,出乎意料却又顺应民心,于是又体现了思维的深刻性,总之,其思维方式整体上的发散性和独特性,使这篇言论在同类题材的评论中颇具新意,能想人所未想,言人所未言,引起共鸣和深思。
    (4)语言表达:平实亲切的谈话体、鲜活生动的个性化。
    谈话体,本是主持人言论题中应有之义,受众希望听到主持人充满生活气息、质朴真诚的谈话。经过加工的口语,句式简短,形象生动,富于感情,抑扬顿挫,通俗而不失智慧,平易而充满活力,丰富而个性鲜活。主持人或因个人亲见亲闻有感而发,或因新闻由头缘事而议,这种“内驱力”是一种责任感,出自对社会、生活,对人们的真情关爱,转而化为对受众朋友的“一吐为快”,在此,主持人的言论尤其要注意以诚相见,把握分寸,力戒“指手画脚、盛气凌人”。
    具有平民化风格并善于用“京味”口语的主持人元元,她的“百姓话儿”里透出俏皮幽默、快人快语、犀利率直、善用讽刺的个性语言特色,表现出一种“对语言和思维常规的自由操纵”①。同时她注意把握分寸,在实践中总结出根据批评性质不同而采取的三个“量级”:“锋芒毕露型”、“语重心长型”、“轻松幽默”型,以防IE一不留神滑人“尖刻”。元元对于造成严重后果的某些人工作中麻木不仁的官僚主义恶习和渎职行为,批评起来尖锐泼辣、毫不留情,是为“锋芒毕露型”,如——
    为了一个煤气本,开出了死亡证明,对有些人来说是本事,对老百姓来说却是灾难!
    一位储户到银行取款,存折、身份证被窃,立即挂失,银行工作人员推说按规定要证件,结果听任存款被歹人冒领。元元在对事件做了深入采访报道后一针见血地说——
    银行工作人员口口声声说她们是按规章制度办事,但我们从内部发行的蓝皮刊物中看到,“当失主一时拿不出证件时,可办理临时挂失”。储户这4万元的损失,不是因为银行的规章制度,而是银行工作人员骨子里的傲慢和冷漠!
    对于引起群众不满但可以批评教育的事情,元元善于把通常的事理做软化、拟人化、趣味化处理,她不直接“打板子”,而是转换角度,不说官话、套话,人情人理、俏皮新鲜,在风趣幽默中把该批评的点到为是,讲究一个“劝服”,是为“语重心长型”——
    有人反映,卢沟桥的狮子损毁严重,因为每天一早一晚总有一帮锻炼身体的人把他们当健身器,有抱着打悠的,有拿肩膀撞的,有在上边压腿的。按说这些狮子多少年的风吹日晒甚至战火硝烟都能挺过来,这点花拳绣腿应该不在话下,可也架不住这种日复一日的消磨。这些石狮子辛苦艰难了大半生,熬到了和平的好年月,就别让它们再接受新的考验了。
    至于百姓中一些让人啼笑皆非的陋习和误区,元元不是图自己嘴上痛快,冷嘲热讽,而是以俏皮的口吻“幽他一默”,是为“轻松幽默型”。如一期题为《沙拉塔》的节目,说的是有些到“必胜客”吃比萨饼的人,因沙拉是一次性免费供应,就发明了多盛沙拉的“窍门儿”,那食客堆“沙拉塔”的镜头和给记者介绍“经验”的采访问答,让人险些喷饭,如若简单化地批评“国民素质差”,恐怕效果不一定会好,在这里元元动了脑子,引用一些资料,让观众从对比中咂摸滋味、掂量是非,她评道——
    外国人去必胜客是去吃比萨饼,而不是去吃沙拉的,说白了,人家没把沙拉当回事儿,到我们这儿,偏偏就把沙拉当回事。这是文化的不同,此外还有经济实力的不同。100多元吃一顿比萨饼对大部分中国人来说还有些奢侈,就容易拿“免费”的沙拉找平衡。打个比方,国外吃比萨饼白给沙拉,就像我们喝粥给咸菜一样,说我们素质低,可咸菜我们并没多盛啊!
    1)语言个性是在长期实践中磨炼出来的,主持人要在思维、感受和语言上下工夫,观察得更细一些,思考得更深一些,联想得更丰富一些,在“换一种说法”上开动脑筋。
    白岩松是一位很有语言意识、语言自觉和语言能力的主持人,同样的事情,他会有不同的说法,他的语言个性已然为广大观众所熟悉,犀利中有调侃,大白话中有哲理。如20世纪90年代末,在让亿万球迷心中的悲喜剧轮番上演的那些日子里,他通过屏幕和观众谈了不少“足球”话题,别的不说,单拿1997年国人盼望中国足球冲出亚洲进军法国世界杯赛的梦想破灭后,白岩松的有关评议个性突出,语言平易而新颖,热望之后失望的黑色幽默和“恨铁不成钢”的抨击,既是“个性化”的独白,又道出了人们心中的块垒,让人听着痛快淋漓,十分“过瘾”。这样的语言内容、语言风格、感情色彩,放在任何以媒体名义出现的言论中恐怕都是不适宜的,但是在主持人言论中,它以个性化的方式表达了人们的一种感情,不失为排解球迷愤怒的一种方式,当时,这些话竞也成了球迷议论的一个热点——
    11月12日在大连的金州体育场,在一场已经没有任何意义的比赛中,中国足球队气势如虹,赢得了一场球迷已经不再期待的胜利。
    在今年这个并不算冷的冬天,中国球迷的心却是冰天雪地,而在球迷的世界地图上,法兰西是最遥远的国家,连我们的宇航员都有可能登上月球的时候,中国的足球却依然滚不进世界杯的赛场。
    中国足球挺难弄好的,你想啊……没钱的时候不行,有钱的时候也不行;业余的时候不行,职业化之后还不行;穿红衣服不行,穿白衣服也不行;苏永舜不行,戚务生不行,中国教练不行,外国教练还是不行。北京有“5·19”,大连就有“9·13”,连成都都是伤心地,中国足球的主场在哪里?422不行,352也不行,451更不行,中国队的阵型什么行?和东亚比赛赢不了,和西亚比赛也赢不了;1:0领先的时候守不住,O:l落后的时候追不回来;裁判向着我们不行,向着对方也不行;主场不行,客场也不行;你骂它不行,你表扬它更不行。中国足球是真的病了,这个病西医还治不了,只能靠中医,因为必须治本。
    其实,主持人言论的个性是由多方面因素决定的,除了语言因素的差异,还有内容方面(即议论对象)的差异,有主持人思维特点、视野及积累的差异,更有主持人风格追求、美学追求的差异。在娱乐因素渗入新闻的传播现实中,东方卫视《东方夜谭》的主持人刘仪伟每天一段“时事乱侃”,以述代评,点到为是,有十分口语而滑稽的“摆龙门阵”风格。无独有偶,央视新闻频道《社会记录》主持人阿丘,与刘仪伟可属比较“另类”的言论风格。请看刘仪伟对有关图书翻译的一则批评报道引发的“旁枝末节”的调侃式议论——
    “图书翻译,萝卜快了不洗泥”,这是讲现在的翻译界因为责任心不够,经常出错的一则批评性报道,其实在我看来,这事儿不能全怪翻译,更主要的原因是不同国家存在文化差异,所以,有很多东西根本没法翻译。不信?举几个例子,大家听听。
    比如说《水浒传》,这三个字老外翻译起来可难了,德国的翻译叫《强盗与士兵》;到美国,名字变了,改叫《四海之内皆兄弟》,行,强盗和士兵成兄弟了。别说人家国外,就咱们国内,《水浒传》还得翻译呢。
    我见过一本加入情色描写的《水浒传》,书名也跟着变了。叫什么?——《一百零五个男人和三个女人的故事》。
    再看《西游记》,英文译就一个字——《猴》,好歹算搭点儿边;不过到法国就离谱了,叫《热恋的少女之中国十三世纪爱情故事》。嗨,这都什么跟什么啊!翻译还算贴切的就得属瑞典了,叫《西部旅行记》。
    据说瑞典还把《西游记》给学生当教材,老师告诉大家,这是一个中国和尚去西方旅游的故事。和尚骑着马,带着一个叫沙僧的仆人,为了打发旅途寂寞,还带了两只宠物:一只猴子,一只猪①。
    2)言为心声的语言表达。要充分发挥广播电视有声语言声情并茂的传播优势。首先,状态、基调和语气的把握是“言为心声”的保证。主持人酝酿小言论时的创作激情要贯穿从写作到播出的整个过程,如果说印刷媒体小言论的作者完成稿件可以看作一次创造活动的结束,那么对于主持人来说,完稿只是创作另一阶段的开始。在话筒前、镜头前,真诚恳切、积极投入的状态是一种职业的素养和能力。“言为心声”体现在态度明朗贴切的基调里,以及色彩鲜明、分寸得当的语气变化里。必须杜绝任何“端架子、教训人、自以为是、强加于人”的生硬、傲慢的态度,多用“征询、商讨”的口吻,以“真情、真心”面对受众。
    其次,言论的传播,重在对受众思想的触动,虽然主持人言论以夹叙夹议为特点,注意语言的平易通俗,但最终仍是意在引起受众的理l生思考,因此,主持人在播出时要格外重视受众的理解,在议论的重点、层次的推进处一定要给受众留出接收、理解、思索的空隙,不可只顾自己痛快,“口若悬河”喋喋不休。只有顾及受众的接受,才能真正使受众在“稍纵即逝”的有声语言中获得共识,最终完成具有主持人言论特色的传播,实现较好的传播效果。
    江苏卫视城市频道《南京零距离》主持人孟非在《孟非读报》中由读报引发的评论是栏目的一大亮点,他经常针对社会上出现的新问题或莫衷一是的看法,从细节人手,由表及里、由浅入深地进行论证。他的评论在话语表述方式上有鲜明的特点:一是交流感强,善用反问和设问增加与观众平起平坐的讨论色彩;二是富有社会责任感的激情,与他播报消息导语时的不动声色造成节奏上的对比。请看2()()3年5月的一次读报评论——
    今天《江南时报》上说,南京市浦口检察院为了挽救犯了罪的在校大学生,采用人性化的帮教手段,使这些失足大学生可以暂免起诉,以便他们完成学业,重新成为社会的有用之材。对这件事情,在《江南时报》上配了两篇评论。一篇赞成,一篇反对。我想对这件事情老百姓恐怕也是有人赞成,有人反对。我想说一点,我是反对派。为什么?我至少有三点理由,不知道大家是不是赞成:
    第一,我理解的现代司法的最本质的一个原则是什么?是公平与公正。这一点就是在古代的一些司法体制里面也有体现。有一句老话叫“王子犯法与庶民同罪”,这就是一个体现。我们想象一下,如果一个民工和一个大学生犯了同样性质的罪,为什么那个民工需要马上去坐牢?而大学生就可以暂免起诉呢?这是不是有违现代司法公平公正的原则呢?
   第二,现在我们知道大学生无论从体力、从智力来说,他都是成年人,都已经发育完备了。他所受的高等教育也足以使他应该对自己所做的一切行为负完全的责任。这在法律上叫完全行为能力人。而且还不用说他所受到的教育要比一般的市民要高一些。如果有这个对犯罪大学生暂免的起诉,谁能保证这不能成为纵容大学生犯罪的原因之一呢?
    第三,这会加剧社会对大学生作为一个特殊人群的一种不公正的理解。在春运期间我曾说到过这样一件事情,某个铁路局推出了一项保证,一项承诺,就是保证大学生在春运期间上车就有座位。当时我对这件事情提出了异议。为什么在春运期间,妇女不能保证?老人不能保证?儿童不能保证?却偏偏要保证大学生就一定有座位呢?我们人为地把大学生划作了一个特殊群体,在司法在社会上造成了这样一种不平等的待遇,我想对社会的公平是没有好处的,尤其是涉及到司法。你想,如果下岗职工、下岗工人提出了他们也是一个特殊人群,那么法律在下岗工人犯罪面前又当如何呢?我不是不赞成法律体现它人性化的一面,但是我认为,法律的人性化不应该体现在大学生的网开一面上。今天报纸就说这么多。
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